<h1>פסקי רבינו אביגדור צרפתי מבעלי התוספות פרשת תרומה</h1>
<h2>דף יט:</h2>
ויקחו לי תרומה [שמות כ"ה]. לאחר שנתן להם הקב"ה התורה עשר הדברות וחוקים ומשפטים ישרים, אמר להם בבקשה מכם (משלי ד' ב') לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו, ולא עוד אלא ויקחו לי תרומה "לי" במקום אותי, כמו (מ"א א' כ"ו) ולי אני עבדך, כך אמר [להם] קחו עם תרומתי אותי עמכם, היאך, ועשו לי מקדש וגו' כך אהיה עמכם על ידי התרומה שתעשו ממנה משכן. ולמה נקראת התורה לקח טוב, אמר ריש לקיש בנוהג שבעולם שני פרגמטורין עמדו, זה בידו מטכסון וזה בידו פילפלין, התחילו מחליפין זה בזה, נמצא מי שבידו מטכסין אין בידו פילפלין וכן לזה, אבל התורה אינו כן, זה שונה לחבירו סדר זרעים וזה שונה לו סדר מועד, נמצא ביד זה שנים וביד זה שנים וכי יש פרקמטיא יותר מזו, בתמיה, הוי כי לקח טוב. ד"א מעשה בחבר אחד שהיה בספינה עם פרקמטוטין א"ל היכן פרקמטיא שלך, פי' עובר לסוחר (בראשית כ"ג ט"ז) תרגום נפקת לפרקמטיא. א"ל שלי גדולה משלכם, בדקו בספינה ולא מצאו כלום, התחילו משחקים עליו, נפלו עליהם ליסטים בים, שללו ונטלו כל מה שבספינה, יצאו ליבשה לא היה להם לא לחם ולא לבוש. הלך החבר לבית המדרש ישב ודרש, כשראו בני המדינה בו תורה מרובה כבדוהו בכבוד גדול ופסקו לו כהוגן וכדינו, התחילו גדולי הקהל לילך בימינו ובשמאלו, כשראו הפרקמטוטין [כך] באו אצלו ופייסו ממנו ובקשו בבקשה ממך עשה עמנו ולמד עלינו [זכות] לפני בני העיר שאתה יודע מה היה לנו והפסדנו בספינה, ודבר להם על פרוסה שיהא ניתן לתוך פינו ונחיה ולא נמות ברעב. אמר להם הלא אמרתי לכם שפרקמטיא שלי גדולה משלם, שלכם אבד ושלי קיימת, הוי כי לקח טוב נתתי לכם וגו'.
